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Nelle mwdgmitologie mwdwinca e mweaaymara, mweqSupay (dal quechuamweg : mwewsupay "ombra"), o mwfaZupay, era sia il mwfqdio della morte e re dellmwfg'mwfwmwgaUku Pacha, sia una razza di mwgqdemoni. L'Uku Pacha era letteralmente il mondo sotterraneo inca. Supay viene associato ai rituali dei minatori.

• Etimologia

• Descrizione

• Note

• Voci correlate

Il dizionario anonimo del 1586 definisce il termine come "ombra" (sombra)cite-ref-1[1] o sotto "supa" nel dizionario di mwiqJorge A. Lira (1945)cite-ref-2[2]

Con la mwkacolonizzazione spagnola delle Americhe, i sacerdoti mwkqcristiani utilizzarono il nome "Supay" per fare riferimento al mwkgdiavolo cristiano ("el Diablo"). Ma, a differenza di quanto facevano gli europei col mwkwdiavolo del cristianesimo, "gli indigeni non ripudiavano Supay ma, spaventati da lui, lo invocavano e adoravano pregandolo di non far loro del male".cite-ref-3[3]

Da allora Supay assunse un mwmqsimbolismo mwmgsincretico, diventando il personaggio principale dei "mwmwdiabladas" di mwnaBolivia (Carnaval de Oruro), Perú e altri Stati andini. Il nome Supay viene ora tradotto grossolanamente con "mwngdiablo" (diavolo) in molti Stati mwnwsudamericani. In alcuni di loro, ad esempio in mwoaArgentina settentrionale, il mondo sotterraneo governato da Supay si chiama "Salamanca".

In alcune zone del Perù il popolo mwogQuechua prosegue la tradizione di mwowMamacha Candicha, tradotto oggi in "La vergine fiammeggiante", un festival danzante che dura fino a due settimane. La danza di mwpqSupay viene ancora allestita per i turisti e in altre occasioni, non solo legate a Mamacha Candicha.

cite-note-11. ↑ mwra(mwrqmwrgES) Gérald Taylor, mwrwmwsaCamac, camay y camasca y otros ensayos sobre Huarochirí y Yauyos, Institut franąis d'études andines, 2000, mwsqISBNmwsg 978-9972-691-35-5. mwtaURL consultato il 5 aprile 2025.

cite-note-22. ↑ Lira, Jorge A. (1945) mwuaDiccionario kkechuwa-español apud Taylor (2000), p. 22

cite-note-33. ↑ "El indígena no repudiaba al Supay sino que temiéndole, lo invocaba y rendía culto para evitar que le hiciera daño". Enrique Cuentas Ormachea, "La Diablada: una expresión de coreografía mestiza del altiplano del Collao", mwvaBoletín de Lima, 1986, Nº44, p.35, Lima

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